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《孫子兵法》:庸者謀事,智者謀局
2024/07/09

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《孫子兵法》:庸者謀事,智者謀局。

一、

平庸的人做事只會把眼光和思維局限在某一件事情上,這樣的思維執著的通常是事物的表象,而謀局者恰恰相反,他考慮事情的出發點就是根本條件,也是從大局出發,這樣的方式尋找的是事物的本質,也是成事的必要方式。

任何事情都存在著連鎖反應,當下出現的現象,都是之前一連串條件及因素塑造的結果。

就好像佛家說的「因緣和合」一樣,當下顯現的狀態,都是通過不同因素共同促成的結果,當不同的因素通過不斷轉變和幻化之后,會交織成各種現象。

不管是生活還是謀事,當你把眼光片面的定格在某一件事情上或者某一句話時,永遠得不到正確的答案,反而會錯判事物的真相。

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把自己的思維轉換到本質之中,才能不失偏頗。

我們都知道秦始皇焚書坑儒的事件,但是很多人并不知道,「焚書坑儒」這個建議最初是丞相李斯提出來的,丞相李斯之所以提出焚書坑儒,目的并不是單純的為了毀滅知識,而是為了平衡現實。

丞相李斯就對秦始皇說:「如今這些讀書人沒有向現實學習,而去模仿古代來指責現在的社會制度,惑亂百姓,人們的言論都稱道古代,損害現在的政策,文飾虛言空語,攪亂事物的本來面貌,每個人都以自己的學說為最完善的,非議君主所建立的制度。」

原來在當時,大多數書生沒有考慮實際客觀環境,一味的模仿古代,只是按照書中的教條去責令當下的制度,并且以此惑亂百姓。

不難想象,這樣只是執著于表象而忽略本質的愚昧,對國家制度會造成什麼樣的影響和負面作用,因為當時代不同時,同樣的方法只會造就錯誤的結果。

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所以丞相李斯就向秦始皇提出了焚書的建議,目的就是讓那些指責制度的人能夠放下妄想,結合實際,從「謀局」的本質條件去思考問題。

李斯便說到:「三皇五帝的制度沒有互相重復,也沒有互相因襲,但各自都得到了治理,不是后代一定要與前代相反,而是時代變化的緣故。」

每一個時代和環境都有特定的因素,一個好的制度一定是符合當下條件所形成的結果,而不是單純的將眼光執著于表象,不顧事物本質提出建議。

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