二十世纪初，英属马来西亚西部的槟榔屿上，打铜仔街120 号，有一座外观并不特别起眼，典型热带殖民地风格、黑白相间的狭长街屋。

在这座不起眼的街屋里，是同盟会的海外组织，在孙文多次起义的过程中，扮演革命人士的海外庇护所，而里面的客家移民，不只负责革命的资金筹备，还肩负海外人力调度、消息联系的重责大任。

十九世纪中到二十世纪初，中国改革与革命运动风起云涌，其中南洋的客家移民社群，在这段现代中国革命史中，担任重量级角色。近三十余年来，“客家学”相关领域的研究者，日益重视南洋地区客家族群与太平天国、孙中山等革命势力的关系。

孙文：“华侨为革命之母”

翻看孙文撰写的《中国革命史》，我们大概可以得知三件事，一、南洋移民社群有会党踪迹；二、移民社群在革命运动中“慷慨助饷”且“热心宣传”；三、会党成员在多次革命中冲锋陷阵，破敌出力。

南洋不只可以说是革命人士的政治庇护所，也是筹钱募资的小金库，孙中山当年即以南洋作为根据地之一，推动中国革命的策划，在南洋筹备革命支部、募款、兴报、并演讲宣传革命主义。

1906 年春，孙文从法国到新加坡，由华侨陈楚楠、张永福接风，住进“晚晴园”，并在园内成立同盟会之分会，作为东南亚英属、荷属殖民地的革命总机关。当时，新加坡分会推举陈楚楠为会长、张永福为副会长，林义顺担任会计一职。

之后，孙文从日本前往当时为英国殖民地的新加坡，亲自带领陈楚楠等人前往吉隆坡、槟榔屿，并在当地成立分会，负责当地募资事宜。

1910 年，辛亥革命前一年，中国同盟会的南洋基地从新加坡，转移至另一个相去不远的英属海峡殖民地──也就是前面提到的槟榔屿。

没错，前文那座街屋，就是“中国同盟会南洋总机关”，也就是同盟会在东南亚的大总部，中国革命的海外重要基地及金库。

当年，孙文与许多东南亚华侨就是在这里，召开重要的“槟城会议”，策划俗称的第十次革命，也就是1911 年的“三二九广州之役”。